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  • 破解空性

    破解空性　　文 / 阳光轻语　　人，与身俱来的所接触到的物理环境，都是能够感受到的实有物质。如果有个说法，指出这个物质世界实际上是人的心识所现，这些被认为实有的物质，实际上没有独立存在的自性，是依靠某种其他要素、条件、因缘产生——即“依他起性”，则大多数人似乎不容易理解和接受，也许不会认为这种观点是正确的。因为人对于外在的物质，能够真切地感受到，能够看到、感觉、触摸、使用它们的存在。当人在...

    阳光轻语

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322156792.html

  • 空性的教导

    空性的教导　　──既然眼前的‘我’，仅是假名安立的，那也就没有什么好爱惜、执著的了。 　　活在幻想中 　　我们的整个问题在于不明白诸法的实相。妄见就像迷药或大麻烟一样，使我们的心产生幻觉。我们无法...认为有一个真实存在的我，这样的‘我’并不存在。以此类推，我们的无明著眼的一切法─我、身、心、他人、六尘等等的确存在，但是和无明所认知的存在方式不同，那是幻想。 　　考察一切你所投射的真实存在性，真实存在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084665469.html

  • 双运/空性

    上是没有分别差异的，是一体不可分的。在究竟实相中，一切都具平等的空性与清净。所有这些最初、最原本的结合只是一种善巧，让人了解说：是的，是有一些东西可以结合修身的，进而让他们了解结合、双修的本初状态和其...了解一切现象的本质都是空的，包括贪欲和欲求的对象。 　　在金刚乘中认为既然一切都是空的，也没有什么东西可放弃或该放弃的。没有坏的东西要抛弃，也没有好的东西要执有，因为一切都是平等的、空性的，这就是高深...

    宗萨蒋扬钦哲仁波且

    |双修|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2345551340.html

  • 双运/空性

    没有分别差异的，是一体不可分的。在究竟实相中，一切都具平等的空性与清净。所有这些最初、最原本的结合只是一种善巧，让人了解说：是的，是有一些东西可以结合修身的，进而让他们了解结合、双修的本初状态和其意义。...现象的本质都是空的，包括贪欲和欲求的对象。 　　在金刚乘中认为既然一切都是空的，也没有什么东西可放弃或该放弃的。没有坏的东西要抛弃，也没有好的东西要执有，因为一切都是平等的、空性的，这就是高深的双运...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235443615.html

  • 遍是宗法性

    因明学用语。因三相之一。所谓“遍”，即遍有，即一范围较大的概念包含一范围较小的概念；“宗”指宗上的有法；“法”即指因；“性”即“特性”。即指因必须在外延上包含宗上的有法，如果因的外延不能全部包含宗上...c）：　　“如其因性不遍有法者，宗宽因狭，不足为成。如外道说：一切草木，皆有心识，有眠觉故，言眠觉者，如合欢树。暮时叶合曰眠，朝旦还开曰觉。然此眠觉因，不遍草木故，不能成皆有心识，此有过因，便非因成。...

    《中华佛教百科全书》

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522138179.html

  • 细菌性痢疾

    细菌性痢疾（简称菌痢）是由痢疾杆菌感染引起的肠道传染病。通过进食染菌的食物和水而传播。菌痢是一种常见肠道传染病，终年均可发生，夏秋季较多见，儿童发病率较高。痢疾杆菌可侵犯结肠粘膜出现弥漫性化脓性炎症，从而导致本病的发生，有急性和慢性之分。急性菌痢按病情轻重又可分为轻型、重型和中毒型。轻型症状不典型；典型有中度全身中毒症状；中毒型多见于2～7岁的小儿，其...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22272515739.html

  • 三性与唯识

    三性与唯识 　　谛莹 　　我们说话和思惟很难如理，因为在黑暗中讨惯了生活，黑暗反成本然。而普通所说黑暗或许与光明只限于程度的差异罢了。在不如理的黑暗自身方面论，才真能同如理的光明相夺相破，不但是相代...之谓性’，宋明理学以性为万物之所以然；他们晓得这是命的根子。佛者名真如为法性，因为是一切法的本真理体。性者，体也。窥基说：‘性者：体义。一切法体，故名法性。’（注六）伤害一点肢体，你都觉得不得了。而于...

    韩镜清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560647428.html

  • 闻性与牧牛

    闻性与牧牛　　作者: 汤正权　　牧牛与参话头，都是古德指示后学的两种用功方法，然而真正依此得道者却屈指可数。正如元音老人在《略论明心见性》（二）中所说：“因为现在参话头，时久弊生，流为一则刻板死话头，大家生不起疑情，以致苦参数十年而了无消息，加以现在环境不同，大家都很忙，没有人能像过去那样用几十年的时间来专为参禅而参禅；就是有这样苦心孤诣的人，肯花冗长的时间来苦参，亦为时代所不许。更何况禅属智悟...

    汤正权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151250046.html

  • 乱性之酒

    酒能乱性，它迷乱的是人性，烧掉的是理性，毁掉的是品性，唯独滋长了恶性！（《采风》2003年第8期） ...

    佚名

    |戒酒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1516581149.html

  • 邪见的厉害性

    世间人缺乏正见，被邪见(Ditthi)稠林所重重围困住，不能对世间有如实的知见。因此上自国王总统，下至凡夫庶子，常为自己的邪见所困惑扰乱，言行也因而不正。世间人多具邪信，信奉各种神祉，...

    法增比丘

    |邪见|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2252112659.html
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